والشاميّ . ثم إن هذه السبعة الأقاليم المعمورة ، تنقسم من شرقيّها وغربيّها بنصفين : فنصفها الغربي في وسطه البحر الرّوميّ ، وفي النصف الشرقي من جانبه الجنوبي البحر الهندي ، وكان هذا النصف الغربيّ أقل عمارة من النصف الشرقي ، لأن البحر الرّوميّ المتوسط فيه ، انفسح في انسياحه ، فغمر الكثير من أرضه . والجانب الجنوبيّ منه قليل العمارة لشدّة الحرّ ، فالعمران فيه من جانب الشّمال فقط ، والنصف الشّرقي عمرانه أكثر بكثير ، لأنه لا بحر في وسطه يزاحم . وجانبه الجنوبي فيه البحر الهنديّ ، وهو متّسع جدّا ، فلطف الهواء فيه بمجاورة الماء ، وعدّل مزاجه للتّكوين ، فصارت أقاليمه كلّها قابلة للعمارة ، فكثر عمرانه . وكان مبدأ هذا العمران في العالم ، من لدن آدم صلوات الله عليه ، وتناسل ولده أولا في ذلك النصف الشرقيّ ، وبادت تلك الأمم ما بينه وبين نوح ، ولم نعلم شيئا من أخبارها ، لأن الكتب الإلهية لم يرد علينا فيها إلا أخبار نوح وبنيه ، وأما ما قبل نوح فلم نعرف شيئا من أخباره ، وأقدم الكتب المنزلة المتداولة بين أيدينا التوراة ، وليس فيها من أخبار تلك الأجيال شيء ، ولا سبيل إلى اتصال الأخبار القديمة إلا بالوحي ، وأما الأخبار فهي تدرس بدروس أهلها . واتفق النّسّابون على أن النسل كلّه منحصر في بني نوح ، وفي ثلاثة من ولده ، وهم سام ، وحام ، ويافث ، فمن سام : العرب ، والعبرانيّون ، والسّبائيون ، « 1744 » ومن حام : القبط والكنعانيّون ، والبربر ، والسّودان ، ومن يافث : التّرك ، والروم ، والخزر ، « 1745 » والفرس ، والدّيلم ، والجيل . ولا أدري كيف صحّ انحصار النّسب في هؤلاء الثلاثة عند النّسّابين ، أمن النقل ؟ وهو بعيد كما قدّمناه ، أو هو رأي تفرّع لهم من انقسام جماعة المعمور ، فجعلوا شعوب

--> ( 1744 ) كذا في الأصلين . ولعل الصواب : « السريانيون » . ( 1745 ) ضبطه ابن خلدون بفتح الخاء والزاي ؛ وفي « تثقيف اللسان » لأبي جعفر عمر بن مكي الصقلي ( ورقة 33 نسخة مراد ملة ) : « . . . ويقولون لقبيلة من الترك الخزر والصواب الخزر بالإسكان ، ويقال إنهم سموا بذلك لخزر أعينهم » أي ضيقها .